Attraverso la pittura, Filippo Cegani ha intrapreso negli ultimi anni un\u2019interessante riflessione sull\u2019iconografia religiosa cristiana post digitale. Se la religione sembra quasi un tab\u00f9 per le ultime generazioni, Cegani ha invece deciso di indagare ci\u00f2 che rimane di essa nell\u2019immaginario post digitale, dove il meme si fonde con l\u2019iconografia classica per raggiungere un pubblico pi\u00f9 vasto. Come l\u2019artista osserva, sui vari social media vengono rielaborate frasi celebri di santi e martiri sui dipinti classici o sulle rappresentazioni di tali figure, semplificando sia il messaggio che il concetto e trasformando queste pillole di filosofia in un contenuto facilmente digeribile.<\/p>\n\n\n\n
Adottando l\u2019ironia come strumento critico, Cegani reinterpreta cos\u00ec santi ed ex voto, fondendoli con la loro reinterpretazione spesso paradossale nel mondo digitale. Nonostante il diffuso distacco delle nuove generazioni dalle religioni ufficiali, \u00e8 interessante notare come, nell\u2019arte contemporanea, vi sia una rivisitazione di simboli e narrazioni a queste connesse, in particolare nell\u2019ambito di ricerche identitarie, in narrazioni diasporiche o queer<\/em>. Per Cegani, questa operazione di analisi al contempo semiologica, filosofica e pittorica sulle iconografie religiose tradizionali e le loro odierne reinterpretazioni, si colloca all\u2019interno di una pi\u00f9 ampia riflessione sulla rappresentazione del dolore e dell\u2019estasi e in particolare dell\u2019atto del piangere, veri e propri tab\u00f9 nella comunicazione visiva di oggi se non nella loro spettacolarizzazione, che li rende lontani ed estranei dall\u2019esperienza quotidiana individuale. Non a caso, questa ricerca visiva fa seguito a un periodo in cui l\u2019artista si \u00e8 concentrato sui temi dell\u2019ipermascolinit\u00e0 e della feticizzazione di simboli legati ad essa, come armature e armamenti.<\/p>\n\n\n\n Al momento del nostro incontro, Cegani si sta focalizzando sulla figura della Madonna: un\u2019iconografia universale e universalmente sentita, immagine di madre e donna, amore e compassione. Nelle sue ultime opere, la Madonna compare nelle sue diverse declinazioni culturali, in un\u2019operazione di appropriazione e risemantizzazione che ne esplora i possibili significati. Nell\u2019approfondire le varie fonti da cui l\u2019artista trae ispirazione ho modo di scoprire un intero mondo parallelo di meme, video youtube, reels<\/em> e altri contenuti digitali interamente dedicati a narrazioni cristiane, fra parodie, estremizzazioni, kitsch<\/em> e cultura popolare. La tecnica utilizzata dall\u2019artista per esplorare questo immaginario secolare \u00e8 quella dell\u2019aerografo, con cui realizza dipinti estremamente realistici, sebbene permanga una dimensione eterea, fra i pixel del digitale e l\u2019atmosfera di una visione spirituale.<\/p>\n\n\n\n La delicata scelta di rappresentare soggetti religiosi operata da Cegani rischia di essere interpretata come parodia e critica blasfema alle narrazioni e ai valori della tradizione cristiana.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, come l\u2019artista stesso dichiara, la sua ricerca \u00e8 una riflessione semiologica e filosofica su queste immagini nel paesaggio della comunicazione visiva e mediatica attuale. In questo senso, Cegani porta avanti un\u2019analisi pressoch\u00e9 unica, e oggi rilevante, sulla resilienza simbolica delle iconografie religiose. In un mondo sempre pi\u00f9 instabile e caotico, la reinterpretazione di tali iconografie e la riscoperta della spiritualit\u00e0 sono un modo per esplorare temi metafisici e secolari.<\/p>\n\n\n\n
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