Come Daniela Bigi, incontro Diego Miguel Mirabella nella pausa al termine di un viaggio e la programmazione del prossimo che, probabilmente, sar\u00e0 a gennaio in India. Viaggi che, come \u00e8 stato ben chiarito, non sono realizzati n\u00e9 per avventura n\u00e9 per amore dell\u2019esotico, ma per la ferma necessit\u00e0 di conoscere ed esperire in prima persona quei territori e le loro memorie. Il suo luminoso e spazioso studio, condiviso con Marco Emmanuele, si affaccia sull\u2019Aniene ed \u00e8 pieno di lavori che sviluppano i diversi progetti che porta avanti contemporaneamente. Tutti centrati, per\u00f2, sulla decorazione. Per questo il bancone da lavoro \u00e8 ricoperto da fotocopie di dettagli di ornamenti, di epoche e geografie diversissime, che studia, ricopia, scompone e ricompone in tavole, tele, sculture. Nonostante ci\u00f2 che maggiormente lo identifica siano i \u2018mosaici letterari\u2019, si dedica a differenti ricerche, che riguardano materiali, esecuzione dei lavori. Recentissima \u00e8 la sua installazione permanente Il buffone<\/em>, ad Agnone: un albero in bronzo, quanto di pi\u00f9 distante dal viandante buffone di corte, completamente ricoperto di decorazioni che raccontano diverse storie, tra cui quella della pi\u00f9 antica fonderia di campane pontificie, qui operante dall\u2019XI secolo. L\u2019utilizzo di tecniche antiche e sapienze tradizionali, a volte saldate ad espressioni intime e lapidarie, aggiungono alle sue opere quell\u2019allure<\/em> mista di nostalgia e riattualizzazione.<\/p>\n\n\n\n Sebbene si possa avere l\u2019impressione di una \u2018boettiana\u2019 filiazione, Mirabella non ha mai giocato con le parole e, se anche si avverte una vicinanza con le secche didascalie di Kruger o con gli enunciati sibillini di Weiner, \u00e8 pi\u00f9 nipote dei poeti Novissimi e del Gruppo 63. Non a caso, si sente uno \u2018scrittore visivo\u2019.<\/p>\n\n\n\n Parlare una lingua antica, comprensibile e familiare ai contemporanei, \u00e8 la reale forza del lavoro di Mirabella. Riprendere tecniche e tradizioni che, apparentemente, sono esclusivamente decorative, per narrare storie e far s\u00ec che quelle tecniche e tradizioni continuino a vivere perch\u00e9 parte del DNA di intere comunit\u00e0, trasforma il suo lavoro in una sorta di custode che, al tempo stesso, costruisce una densa ed estesa mappatura del decorativo. Un linguaggio diffuso in ogni epoca e in qualsiasi cultura che per essere conosciuto e riconosciuto necessita di tempo, un altro punto fermo della sua produzione artistica.<\/p>\n\n\n\n Oltre ai disegni, nei quali realizza dei veri melting pot decorativi, che sembrano evocare le vetrate medievali o tappeti persiani e dove confonde il calligrafismo della sua firma, lavora su zucche, tipiche di alcune regioni del Per\u00f9 (El asunto Miguel<\/em>), su vetro, sul quale stende acquarello e inchiostro indiano (Espejos<\/em>), sulle suole delle scarpe, tempestate di decorazioni (Decorato decoroso distratto<\/em>).<\/p>\n\n\n\n I diversi progetti che sviluppa danno un senso di stordimento, di assenza di coerenza, di un incedere scoordinato.<\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 proprio l\u2019utilizzo degli elementi decorativi che investe il suo lavoro di armonia, di omogeneit\u00e0, di valore e significato. Attraverso un racconto che, partendo dal personale, accoglie e si confonde con quelli delle tradizioni che coinvolge, facendosi attraversare dalla loro sapienza e cultura, racconta storie che solo con un livello alto di attenzione possono essere individuate e dipanate. In questo modo crea una sorta di enciclopedia, allo stesso tempo personale e universale, che muove innanzitutto da un accumulo di suggestioni.<\/p>\n\n\n\n
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