Giuliano Lombardo ha studiato filosofia, estetica per l’esattezza, e la sua formazione artistica non \u00e8 passata per un percorso classico, niente liceo artistico n\u00e9 Accademia di Belle Arti. E si vede. Nel senso che Giuliano \u00e8 un artista concettuale per eccellenza, per il quale l’opera, in quanto oggetto, \u00e8 in fondo un resto o forse una scusa per parlare di ci\u00f2 che sono o dovrebbero e potrebbero essere oggi il bello, l’arte, la creativit\u00e0. Non \u00e8 un caso che Lombardo sia redattore della rivista di \u201cPsicologia dell’arte\u201d, dedicata a un’indagine prettamente scientifica sull’arte, e che si dedichi, periodicamente, alla scrittura teorica di saggi. Nel suo percorso ha un’importanza fondamentale l’esperienza maturata nell’ambito dell\u2019Eventualismo, l’ultima avanguardia italiana fondata significativamente nel 1977, prima della contro-rivoluzione estetica e politica degli anni Ottanta, e che ha attraversato sotterraneamente tutti i decenni successivi fino a oggi. In tutti i lavori che si possono vedere nel suo studio in via dei Pianellari risulta evidente l’impostazione scientifica di una ricerca che rifugge ogni romanticismo e quindi ogni luogo comune sull’arte, nel tentativo di indagare con gli strumenti della psicologia e della mediologia, un fenomeno come quello artistico che sembra essere antropologicamente un’invariante umana. Ma se l’influenza dell’Eventualismo \u00e8 innegabile, ogni volta che guardo i suoi lavori mi torna in mente il fatto che Giuliano sia italo-americano e sia cresciuto facendo la sponda tra Roma e gli Stati Uniti. L\u2019\u2018americanit\u00e0\u2019 di questo artista \u00e8 riscontrabile nella mancanza di ogni metafisica e, come dicevo prima, di ogni romanticismo che \u00e8 irrimediabilmente legato alle radici culturali dell’Europa. Gli Stati Uniti conoscono come uniche filosofie \u2018originali\u2019 il pragmatismo e l’empirismo, che non rispondono mai alla domanda \u201cche cos’\u00e8\u201d, ma piuttosto a quella, molto pi\u00f9 materialista del \u201ccome funziona\u201d. Eccola la radice di un lavoro che cerca di indagare, e quindi spiegare scientificamente, i meccanismi della nostra percezione, del fenomeno artistico e del concetto di bellezza, e che in qualche modo si richiama, per differenza, a indagini analoghe portate avanti negli anni Sessanta anche dai gruppi N e T. A caratterizzare l’originalit\u00e0 del suo singolare percorso, anche all’interno della strada tracciata da queste ricerche, \u00e8 senz’altro il fatto che Lombardo sia cresciuto, anche lui come altri artisti gi\u00e0 indagati in questa rubrica, nel clima contro-culturale della Roma dei primi anni Novanta, milieu<\/em> al quale Giuliano ha partecipato attivamente all’interno dell’ala pi\u00f9 situazionista e libertaria, con il progetto DisordinAzioni<\/em>, che lo ha fatto conoscere nell’ambito artistico e movimentista di quegli anni. Una serie di azioni pubbliche, volte ad alterare la percezione e rivolte a un pubblico inconsapevole, messe in atto sempre in uno spazio urbano, e che solo successivamente, come spesso accade, le gallerie e le manifestazioni artistiche ufficiali avrebbero valorizzato attraverso un processo di pi\u00f9 o meno (in)debita riappropriazione e recupero spettacolare. Nel suo lavoro \u00e8 fondamentale anche il rapporto con la musica: oltre a video, performance, quadri e installazioni sonore, Lombardo \u00e8 autore anche di diversi dischi e la componente sonora \u00e8 parte fondamentale di molte sue opere. Recentemente ha realizzato il progetto Povero<\/em> con l’intenzione di riflettere criticamente sui meccanismi di costruzione del brand<\/em> e rendere evidente il portato altamente inquinante dell’industria del fashion<\/em>. Nel suo ultimo progetto, al quale sta lavorando proprio nel momento in cui visito lo studio e che non ha ancora esposto, significativamente intitolato Non Binary<\/em>, una serie di tele di grande dimensioni installate una a fianco all’altra, rompono la binariet\u00e0 della comunicazione alterandola a partire dall’errore e da una serie di varianti matematiche. Sono opere che invitano ad abitare i confini, come fa l’antropologia, che non a caso vive una condizione liminare ma per questo estremamente interessante in quest’epoca di esplosione dei confini anche disciplinari. A una prima visione confermano il minimalismo di un artista che fa del rigore della ricerca la sua cifra estetica e che si distingue nel panorama contemporaneo proprio per questo. D’altra parte Lombardo ha fatto del rifiuto del lavoro una vera e propria strategia esistenziale, e questo lo ha portato spesso a ritirarsi ed essere meno presente di quello che dovrebbe. Dovrebbe, dico, perch\u00e9 a fronte di una molteplicit\u00e0 di proposte commerciali, improvvisate e istintuali, questo lavoro meriterebbe senz’altro una maggiore visibilit\u00e0 che per\u00f2 non pu\u00f2 prescindere da un attivismo volontaristico. Ora che fa la spola tra Roma e Beirut, una delle citt\u00e0 pi\u00f9 interessanti del bacino del Mediterraneo, \u00e8 possibile e probabile che il suo lavoro ne guadagni ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n Roma 1971 Vive e lavora a Roma e a Beirut Studio visit di Nicolas Martino Giuliano Lombardo ha studiato filosofia, estetica per l’esattezza, e la sua formazione artistica non \u00e8 passata per un percorso classico, niente liceo artistico n\u00e9 Accademia di Belle Arti. E si vede. 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